Dane szczegółowe książki
Po metaetyce: dobro i powinność w etykach naturalistycznych / Makowski, Piotr (1982-)
Autorzy
Tytuł
Po metaetyce: dobro i powinność w etykach naturalistycznych
Wydawnictwo
Kraków: Towarzystwo Autorów i Wydawców Prac Naukowych UNIWERSITAS, 2012
ISBN
97883-242-1636-9
Hasła przedmiotowe
Informacje dodatkowe
Liczba stron 290. Plik zawiera automatycznie wygenerowany spis treści
Spis treści
pokaż spis treści
Podziękowania 7
Wprowadzenie 9
Część pierwsza METATEORIA
ROZDZIALI. Pojęcia podstawowe 17
1.1. Dobro 19
1.1.1. Konteksty pozaetyczne. Użycie przymiotnikowe 20
1.1.2. Konteksty etyczne. Użycie przymiotnikowe (cd.) 24
1.1.3. Użycie rzeczownikowe. Pluralizm dóbr 26
1.2. Powinność 30
1.2.1. Obowiązek a powinność 31
1.2.1.1. Uwaga o użyciu epistemicznym 32
1.2.1.2. Pojęcie obowiązku 33
1.2.1.3. Pojęcie powinności 35
1.2.2. Obowiązek i powinność. Użycie paradygmatyczne a użycia rozszerzone 39
1.2.3. Powinność - użycie rozszerzone i radykalnie rozszerzone. Typy powinności 42
1.3. Podsumowanie 45
ROZDZIAŁ 2. Naturalizm 49
2.1. Naturalizm etyczny - dywergencje w rozumieniu stanowiska 51
2.1.1. Cztery filozoficzne sensy pojęcia natury 52
2.2. Naturalizm pojęciowo-semantyczny 56
2.2.1. Błąd naturalistyczny i Argument Otwartego Pytania Moorea 56
2.2.2. Błąd naturalistyczny i „Gilotyna Humea” 60
2.3. Naturalizm epistemologiczno-ontologiczny 67
2.3.1. Naturalizm epistemologiczny z ontologią 69
2.3.2. Naturalizm epistemologiczny bez ontologii 74
2.3.3. Naturalizm irrealistyczny 80
2.3.4. Naturalizm ekspansywny 88
2.4. Naturalizm metafizyczny 95
2.4.1. „Postteleologiczne” pojęcie natury 100
2.4.2. Natura ludzka? 103
2.5. Naturalizm normatywny 107
2.5.1. Trzy stopnie normatywności 108
2.5.2. Możliwość naturalizacji normatywności 112
2.6. Współczesny naturalizm w etyce - podsumowanie 120
Część druga
NATURALIZACJA DOBRA I POWINNOŚCI
ROZDZIAŁ 3. Philippa Foot: dwa podejścia do etyki cnót 127
3.1. Instrumentalizacja dobra - „środkowa” Foot 130
3.1.1. Analiza 131
3.1.2. Aretologia i instrumentalizacja dobra 134
3.2. Hipotetyzacja powinności - „środkowa” Foot 141
3.2.1. Analiza i problem z imperatywem kategorycznym 141
3.2.2. Hipotetyzacja powinności 144
3.3. Naturalizm „środkowej” Foot 146
3.4. Dobro i teleologia naturalna - „późna” Foot 150
3.4.1. Dobro „autonomicznie gatunkowo zależne” 150
3.4.2. „Ludzie potrzebują cnót jak pszczoły - żądeł” 154
3.5. Teleologia faktów naturalnych i obiektywizacja powinności - „późna” Foot 157
3.5.1. „Naturalna” powinność 158
3.5.2. Powinność a rozum praktyczny 158
3.6. Naturalizm „późnej” Foot 162
ROZDZIAŁ 4. Riidiger Bittner: autonomia i etyka roztropności 169
4.1. Dobro jako rezultat normatywnego „odciążenia” podmiotu 172
4.1.1. Podwójne osłabienie koncepcji autonomii Kanta 179
4.1.2. Pozamoralny rozum praktyczny 185
4.2. Eliminacja powinności jako efekt radykalnego samookreślenia 190
4.2.1. Wymogi moralne jako powinność 191
4.2.2. Subiektywizacja i unieważnienie 193
4.3. Naturalizm Bittnera 194
ROZDZIAŁ 5. Hans Kramer: etyka integratywna 201
5.1. Dobro i naturalne dążenie 205
5.1.1. Afirmatywne pojęcie dobra i możność jako dobro prymarne 206
5.1.2. Wolność jako dobro podstawowe i etyka minimalna 211
5.2. Powinność jako „odwrócone chcenie” 220
5.2.1. Typologia powinności 220
5.2.2. „Wartościotwórcza (inter)subiektywność” 228
5.2.3. Ważna powinność 230
5.3. Naturalizm Kramera 243
ROZWAŻANIA KOŃCOWE Metaetyka po metaetyce: naturalizacja podstaw etyki 257
6.1. Dwa typy powinności 259
6.2. Podmiotowe ześrodkowanie i pluralizm dóbr 261
6.3. Zakończenie. Co to jest etyka naturalistyczna? 265
Bibliografia 269
Indeks nazwisk 283
Wprowadzenie 9
Część pierwsza METATEORIA
ROZDZIALI. Pojęcia podstawowe 17
1.1. Dobro 19
1.1.1. Konteksty pozaetyczne. Użycie przymiotnikowe 20
1.1.2. Konteksty etyczne. Użycie przymiotnikowe (cd.) 24
1.1.3. Użycie rzeczownikowe. Pluralizm dóbr 26
1.2. Powinność 30
1.2.1. Obowiązek a powinność 31
1.2.1.1. Uwaga o użyciu epistemicznym 32
1.2.1.2. Pojęcie obowiązku 33
1.2.1.3. Pojęcie powinności 35
1.2.2. Obowiązek i powinność. Użycie paradygmatyczne a użycia rozszerzone 39
1.2.3. Powinność - użycie rozszerzone i radykalnie rozszerzone. Typy powinności 42
1.3. Podsumowanie 45
ROZDZIAŁ 2. Naturalizm 49
2.1. Naturalizm etyczny - dywergencje w rozumieniu stanowiska 51
2.1.1. Cztery filozoficzne sensy pojęcia natury 52
2.2. Naturalizm pojęciowo-semantyczny 56
2.2.1. Błąd naturalistyczny i Argument Otwartego Pytania Moorea 56
2.2.2. Błąd naturalistyczny i „Gilotyna Humea” 60
2.3. Naturalizm epistemologiczno-ontologiczny 67
2.3.1. Naturalizm epistemologiczny z ontologią 69
2.3.2. Naturalizm epistemologiczny bez ontologii 74
2.3.3. Naturalizm irrealistyczny 80
2.3.4. Naturalizm ekspansywny 88
2.4. Naturalizm metafizyczny 95
2.4.1. „Postteleologiczne” pojęcie natury 100
2.4.2. Natura ludzka? 103
2.5. Naturalizm normatywny 107
2.5.1. Trzy stopnie normatywności 108
2.5.2. Możliwość naturalizacji normatywności 112
2.6. Współczesny naturalizm w etyce - podsumowanie 120
Część druga
NATURALIZACJA DOBRA I POWINNOŚCI
ROZDZIAŁ 3. Philippa Foot: dwa podejścia do etyki cnót 127
3.1. Instrumentalizacja dobra - „środkowa” Foot 130
3.1.1. Analiza 131
3.1.2. Aretologia i instrumentalizacja dobra 134
3.2. Hipotetyzacja powinności - „środkowa” Foot 141
3.2.1. Analiza i problem z imperatywem kategorycznym 141
3.2.2. Hipotetyzacja powinności 144
3.3. Naturalizm „środkowej” Foot 146
3.4. Dobro i teleologia naturalna - „późna” Foot 150
3.4.1. Dobro „autonomicznie gatunkowo zależne” 150
3.4.2. „Ludzie potrzebują cnót jak pszczoły - żądeł” 154
3.5. Teleologia faktów naturalnych i obiektywizacja powinności - „późna” Foot 157
3.5.1. „Naturalna” powinność 158
3.5.2. Powinność a rozum praktyczny 158
3.6. Naturalizm „późnej” Foot 162
ROZDZIAŁ 4. Riidiger Bittner: autonomia i etyka roztropności 169
4.1. Dobro jako rezultat normatywnego „odciążenia” podmiotu 172
4.1.1. Podwójne osłabienie koncepcji autonomii Kanta 179
4.1.2. Pozamoralny rozum praktyczny 185
4.2. Eliminacja powinności jako efekt radykalnego samookreślenia 190
4.2.1. Wymogi moralne jako powinność 191
4.2.2. Subiektywizacja i unieważnienie 193
4.3. Naturalizm Bittnera 194
ROZDZIAŁ 5. Hans Kramer: etyka integratywna 201
5.1. Dobro i naturalne dążenie 205
5.1.1. Afirmatywne pojęcie dobra i możność jako dobro prymarne 206
5.1.2. Wolność jako dobro podstawowe i etyka minimalna 211
5.2. Powinność jako „odwrócone chcenie” 220
5.2.1. Typologia powinności 220
5.2.2. „Wartościotwórcza (inter)subiektywność” 228
5.2.3. Ważna powinność 230
5.3. Naturalizm Kramera 243
ROZWAŻANIA KOŃCOWE Metaetyka po metaetyce: naturalizacja podstaw etyki 257
6.1. Dwa typy powinności 259
6.2. Podmiotowe ześrodkowanie i pluralizm dóbr 261
6.3. Zakończenie. Co to jest etyka naturalistyczna? 265
Bibliografia 269
Indeks nazwisk 283