Dane szczegółowe książki

Wstęp
Wprowadzenie Kilka słów o autorze i o jego dziele
Rozdział 1. Historia i znaczenie "oddania się Maryi"
1.1. Rozwój historyczny praktyki ślubów maryjnych
a. Postawy prowadzące do oddania się Maryi
b. Akty oddania się Maryi jako wyraz kultury rycerskiej
c. Oddanie się Maryi a przymierze chrzcielne
d. Specyficzne formy oddania się Maryi
e. Terytorialne i uniwersalne akty oddania się Maryi
1.2. Teologiczna interpretacja ślubów maryjnych
a. Problem języka
b. Oddanie się Matce Bożej jako modlitwa wstawiennicza
c. Oddanie się Maryi jako naśladowanie Chrystusa
d. Oddanie się Maryi jako wyraz solidarności zbawienia
Rozdział 2 Oddanie Polski niepokalanemu sercu Maryi (1946)
2.1. Pionierzy i wzory
a. Śluby króla Jana Kazimierza
b. Śluby stanowe w okresie międzywojennym
c. Oddanie całego świata przez papieża Piusa XII:
2.2. Kardynał Hlond a oddanie się Maryi
a. Dziedzictwo salezjańskie
b. Wpływ na Piusa XII
c. Związek z Jasną Górą
2.3. Interpretacja polskiego oddania się Niepokolanemu Sercu Maryi
a. Jedność wiary i patriotyzmu
b. Program moralnej odnowy narodu
c. Chrystocentryzm Aktu poświęcenia się Niepokalanemu Sercu Maryi
Rozdział 3 Odnowienie narodowego aktu oddania się Maryi (1956)
3.1. Maryjność prymasa Wyszyńskiego
a. Współdziałanie z Bożą Opatrznością
b. Tradycja i osobiste doświadczenie
c. Jasna Góra jako źródło i szczyt życia narodowego
3.2. Znaczenie ślubów jasnogórskich
a. Walka z ateizacją
b. Miłość do Ojczyzny
c. Odnowienie społeczeństwa
3.3. Przygotowanie obchodów Tysiąclecia Chrztu Polski
a. Maryjny charakter Wielkiej Nowenny
b. Misja jasnogórskiej Ikony
c. Peregrynacja jako misterium
Rozdział 4 Oddanie się w niewolę Maryi (1966)
4.1. Od ślubowania do oddania się
a. Nowy krok w dziejach ślubów maryjnych
b. Osobisty charyzmat w służbie narodowi
c. Problematyka przedstawicielstwa
4.2. Wyzwanie nowego Aktu oddania
a. Radykalizm Ewangelii
b. Przez Jezusa do Maryi
c. Heroizm nadziei
4.3. Odpowiedzialność za kościół
a. Stałe odnawianie Aktu oddania się
b. Dzieła pogłębienia i kontynuacji
c. Wymiar powszechno-kościelny
Rozdział 5 Oddanie świata Maryi przez polskę (1971)
5.1. Otwartość na cały świat polskiej religijności
a. Jasna Góra jako cel międzynarodowych pielgrzymek
b. Od mesjanizmu do odpowiedzialności za świat
c. Obecność polska na Soborze Watykańskim II
5.2. Walka o tytuł maryjny "Matka Kościoła"
a. Problematyka nowego tytułu
b. Pośredniczenie papieża Pawła VI
c. Zwycięstwo Kościoła polskiego
5.3. Współodpowiedzialność za Kościół Powszechny
a. Treść Aktu oddania z 1971 roku
b. Uzasadnienie nowego Aktu oddania
c. Wpływ Polski na Kościół Powszechny
Rozdział 6 Jasnogórskie Śluby Maryjne papieża Jana Pawła II (1979)
6.1. Maryja w życiu Karola Wojtyły
a. Maryja w młodości Karola Wojtyły
b. Szczególna rola Jasnej Góry
c. Wybór Papieża jako zwycięstwo Maryi
6.2. Mariologiczne dziedzictwo Jana Pawła II
a. Jedność dogmatu i doświadczenia
b. Zgodność serca i rozumu
c. Jedność Jezusa i Maryi
6.3. Papieskie poświęcenie świata na Jasnej Górze
a. Treść i znaczenie Aktu oddania
b. Krok ku kolegialnemu Aktowi oddania świata
c. Polska i Kościół Powszechny
ZAKOŃCZENIE PIERWSZEJ CZĘŚCI
Część II Zawierzenie Maryi jako główny motyw w duszpasterstwie świętego Kaspra
Rozdział 1 Czasy i osobowość świętego
1.1. Świat w przełomie
1.2. Osobowość nietypowa
Rozdział 2 Maryjny wymiar życia świętego
2.1. Rozwój relacji do Maryi
2.2. Dzieciństwo i młodość
a. Otoczenie i rodzina
b. Nadzwyczajne wydarzenia
c. Samowychowanie i apostolstwo
2.3. Wiek dojrzały
a. Spontaniczna miłość do Maryi
b. Przyznawanie się do Maryi
Rozdział 3 Rola Maryi w zgromadzeniu
3.1. Maryja jako symbol Zgromadzenia
a. Święta maryjne jako dni założenia
b. Maryja w nazwie Zgromadzenia
c. Maryja jako Patronka
d. Obraz Maryi jako znak tożsamości
3.2. Maryja w Domu Misyjnym
a. Specjalny ołtarz maryjny
b. Zwyczaje na co dzień
c. Praktyki tygodniowe
d. Zwyczaje roczne
e. Maryja w konwikcie kleryków
Rozdział 4 Maryjność w pracy misyjnej
4.1. Maryja jako Patronka
a. Powierzenie misji Maryi
b. Codzienna Msza maryjna
4.2. Maryja jako Misjonarka
a. Funkcja wizerunku Matki Bożej
b. Maryja na zakończenie misji
Rozdział 5 Zagadnienie mariologiczne w nauczaniu Św. Kaspra
5.1. Znak Bożej Miłości
a. Maryja Niepokalana
b. Maryja jako Matka
c. Serce Maryi
5.2. Uczestnictwo w dziele zbawienia
a. Wzmacniająca funkcja Maryi
b. Maryja jako Pośredniczka
c. Maryja jako Współodkupicielka
d. Maryja Nauczycielka
e. Królowa Męczenników
5.3. Królowa Wszechświata
a. Chwała Maryi
b. Maryja - Wspomożenie Wiernych
Rozdział 6 Ikonograficzny wyraz duchowości Maryjnej
6.1. Symbolika kielicha u św. Kaspra
a. Kielich pod krzyżem
b. Kielich w rączce Dzieciątka Jezus
6.2. Madonna z kielichem
a. Odwrócenie kierunku
b. Maryja jako "żywy Kielich"
Część III Ocena porównanie wynik
Rozdział 1 Ccharakterystyka polskiej Maryjności
1.1. Maryja jako rzeczywistość doświadczana
a. Doświadczenie Maryi w historii i obyczajach
b. Doświadczenie szczególnej pomocy Maryi
c. Wierność dogmatowi
1.2. Maryja jako wyraz przeżywania
a. Podkreślenie macierzyństwa Maryi
b. Miłość do Ojczyzny oraz odpowiedzialność za świat
c. Rola Maryi w moralnej odnowie narodu
1.3. Kult Maryi jako udział w Tajemnicy Chrystusa
a. Chrystocentryczna maryjność
b. Podwójne pośrednictwo Maryi
c. Maryja a godność ludzka
Rozdział 2 Obraz Maryi św. Kaspra w porównaniu z polską Maryjnością
2.1. Maryja w doświadczeniu św. Kaspra
a. Doświadczenie Maryi w rodzinie i otoczeniu
b. Zawierzenie Maryi jako odpowiedź na doświadczaną od Niej pomoc
c. Nauczanie w wierności Kościołowi i duszpasterskiemu doświadczeniu
2.2. Maryja jako wyraz przeżycia u św. Kaspra
a. Zaakcentowanie macierzyństwa Maryi
b. Stosunek do Ojczyzny a otwartość na świat
c. Maryja w pracy misyjnej
2.3. Kult Maryi jako udział w tajemnicy Chrystusa u św. Kaspra
a. Chrystocentryzm maryjności św. Kaspra
b. Podwójne pośrednictwo Maryi u św. Kaspra
c. Maryja a odnowienie życia chrześcijańskiego
2.4. Podsumowanie
2.5. Konkluzja
Zakończenie
Dokumenty (dodatek)
Ślubowanie króla Jana Kazimierza (1. 04. 1656)
Poświęcenie świata niepokalanemu sercu Maryi (Pius XII, 31.10.1942)
Akt oddania narodu polskiego niepokalanemu sercu Maryi (08.09.1946)
Jasnogórskie śluby narodu (26.08.1956)
Oddanie Polski w macierzyńską niewolę miłości Maryi, matce kościoła, za wolność kościoła Chrystusowego (03.05. 1966)
Oddanie świata Maryi, matce kościoła, przez Episkopat Polski na Jasnej Górze (05.09.1971)
Jasnogórski akt oddania Maryi papieża Jana Pawła II (04.06.1979)
Bibliografia
Używane skróty