Dane szczegółowe książki
Prawda i metoda: zarys hermeneutyki filozoficznej / Gadamer, Hans-Georg (1900-2002); Baran, Bogdan (1952-)
Tytuł
Prawda i metoda: zarys hermeneutyki filozoficznej
Tytuł oryginału
Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik
Serie wydawnicze
Wydawnictwo
Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2013
Numer wydania
Wyd. 1, 2 dodr.
ISBN
9788301142308
Hasła przedmiotowe
Spis treści
pokaż spis treści
SPIS TREŚCI
Wstęp (Bogdan Baran) #IX
Przedmowa do wydania drugiego #3
Przedmowa do wydania trzeciego #18
Wprowadzenie #19
Część pierwsza
KWESTIA PRAWDY W DOŚWIADCZENIU SZTUKI I. PRZEKROCZENIE WYMIARU ESTETYCZNEGO
1. Znaczenie humanistycznej tradycji dla humanistyki #27
A. Problem metody #27
B. Główne pojęcia humanistyczne #35
a. Kształcenie #35
b. Sensus communis ί .................... . #47
c. Władza sądzenia #63
d. Smak #69
2. Subiektywizacja estetyki przez Kantowską krytykę #79
A. Kanta nauka o smaku i geniuszu #79
a. Transcendentalny wyróżnik smaku #79
b. Nauka o pięknie wolnym i pięknie zależnym #83
c. Nauka o ideale piękna #86
d. Zainteresowanie pięknem w przyrodzie i sztuce #89
e. Smak a genialność #94
B. Estetyka geniuszu i pojęcie przeżycia #97
a. Rozwój pojęcia geniuszu #97
b. Z dziejów słowa „przeżycie” #103
c. Pojęcie przeżycia #109
C. Granica sztuki przeżycia. Rehabilitacja alegorii #117
3. Restauracja pytania o prawdę sztuki #132
A. Problematyczność kształcenia estetycznego 13#2
B. Krytyka abstrakcji świadomości estetycznej #142
II. ONTOLOGIA DZIEŁA SZTUKI I JEJ HERMENEUTYCZNE ZNACZENIE
1. Gra jako główny motyw eksplikacji ontologicznej #158
A. Pojęcie gry #158
B. Przemiana w wytwór i całkowite zapośredniczenie #169
C. Czasowość sfery estetycznej #183
D. Przykład tragiczności #192
2. Konsekwencje estetyczne i hermeneutyczne #199
A. Bytowa wartość obrazu #199
B. Ontologiczna podstawa okazjonalności i dekoracyjności #212
C. Graniczne stanowisko literatury #233
D. Rekonstrukcja i integracja jako zadania hermeneutyczne . . #239
Część druga ROZSZERZENIE KWESTII PRAWDY NA ROZUMIENIE W NAUKACH HUMANISTYCZNYCH
I. PRZYGOTOWANIE HISTORYCZNE
1. Problematyczność hermeneutyki romantycznej i jej zastosowania do historyki #249
A. Przemiana istoty hermeneutyki w okresie między oświeceniem a romantyzmem #249
a. Prehistoria hermeneutyki romantycznej #250
b. Uniwersalna hermeneutyka w ujęciu Schleiermachera . #263
B. Związek szkoły historycznej z hermeneutyką romantyczną . #280
a. Problematyczność idei dziejów powszechnych #280
b. Światopogląd historyczny Rankego #288
c. Stosunek historyki do hermeneutyki u J. G. Droysena . . #299
2. Uwikłanie Diltheya w aporie historyzmu #306
A. Od teoriopoznawczego problemu dziejów do hermeneutycznego podłoża nauk humanistycznych #306
B. Konflikt między nauką a filozofią życia w Diltheyowskiej analizie świadomości historycznej #323
3. Przezwyciężenie perspektywy teoriopoznawczej przez badanie fenomenologiczne #338
A. Pojęcie życia u Husserla i hrabiego Yorcka #338
B. Heideggera projekt fenomenologii hermeneutycznej #353
II. ZARYS TEORII DOŚWIADCZENIA HERMENEUTYCZNEGO
1. Podniesienie dziejowości rozumienia do roli zasady hermeneutycznej #367
A. Krąg hermeneutyczny i problem uprzedzeń #367
a. Heideggerowwskie odkrycie prestruktury rozumienia . . #367
b. Dyskredytacja uprzedzenia przez oświecenie #375
B. Uprzedzenia jako warunki rozumienia #382
a. Rehabilitacja autorytetu i tradycji #382
b. Przykład klasyczności #392
C. Hermeneutyczne znaczenie dystansu czasowego #400
D. Zasada dziejów efektywnych #412
2. Powrót do podstawowego problemu hermeneutycznego #421
A. Hermeneutyczny problem zastosowania #421
B. Aktualność Arystotelesa dla hermeneutyki #427
C. Egzemplaryczne znaczenie hermeneutyki prawniczej #443
3. Analiza świadomości efektywnodziejowej #465
A. Granice filozofii refleksji #465
B. Pojęcie doświadczenia i istota doświadczenia hermeneutycznego #472
C. Hermeneutyczny prymat pytania #493
a. Wzorzec platońskiej dialektyki #493
b. Logika pytania i odpowiedzi #503
Część trzecia
ONTOLOGICZNY ZWROT HERMENEUTYKI POD ZNAKIEM JĘZYKA
1. Język jako medium doświadczenia hermeneutycznego #519
A. Językowość jako istota przedmiotu hermeneutycznego . . . #526
B. Językowość jako istota procesu hermeneutycznego #535
2. Ukształtowanie pojęcia „języka” w dziejach myśli zachodnioeuropejskiej #547
A. Język i logos #547
B. Język i verbum #564
C. Język i konceptualizacja #576
3. Język jako horyzont ontologii hermeneutycznej #590
A. Język jako doświadczenie świata #590
B. Centrum języka i jego spekulatywna struktura #613
C. Uniwersalny aspekt hermeneutyki #636
Uzupełnienia #658
Hermeneutyka i historyzm #672
Posłowie #720
Skorowidz osób #758
Skorowidz pojęć #766
Wstęp (Bogdan Baran) #IX
Przedmowa do wydania drugiego #3
Przedmowa do wydania trzeciego #18
Wprowadzenie #19
Część pierwsza
KWESTIA PRAWDY W DOŚWIADCZENIU SZTUKI I. PRZEKROCZENIE WYMIARU ESTETYCZNEGO
1. Znaczenie humanistycznej tradycji dla humanistyki #27
A. Problem metody #27
B. Główne pojęcia humanistyczne #35
a. Kształcenie #35
b. Sensus communis ί .................... . #47
c. Władza sądzenia #63
d. Smak #69
2. Subiektywizacja estetyki przez Kantowską krytykę #79
A. Kanta nauka o smaku i geniuszu #79
a. Transcendentalny wyróżnik smaku #79
b. Nauka o pięknie wolnym i pięknie zależnym #83
c. Nauka o ideale piękna #86
d. Zainteresowanie pięknem w przyrodzie i sztuce #89
e. Smak a genialność #94
B. Estetyka geniuszu i pojęcie przeżycia #97
a. Rozwój pojęcia geniuszu #97
b. Z dziejów słowa „przeżycie” #103
c. Pojęcie przeżycia #109
C. Granica sztuki przeżycia. Rehabilitacja alegorii #117
3. Restauracja pytania o prawdę sztuki #132
A. Problematyczność kształcenia estetycznego 13#2
B. Krytyka abstrakcji świadomości estetycznej #142
II. ONTOLOGIA DZIEŁA SZTUKI I JEJ HERMENEUTYCZNE ZNACZENIE
1. Gra jako główny motyw eksplikacji ontologicznej #158
A. Pojęcie gry #158
B. Przemiana w wytwór i całkowite zapośredniczenie #169
C. Czasowość sfery estetycznej #183
D. Przykład tragiczności #192
2. Konsekwencje estetyczne i hermeneutyczne #199
A. Bytowa wartość obrazu #199
B. Ontologiczna podstawa okazjonalności i dekoracyjności #212
C. Graniczne stanowisko literatury #233
D. Rekonstrukcja i integracja jako zadania hermeneutyczne . . #239
Część druga ROZSZERZENIE KWESTII PRAWDY NA ROZUMIENIE W NAUKACH HUMANISTYCZNYCH
I. PRZYGOTOWANIE HISTORYCZNE
1. Problematyczność hermeneutyki romantycznej i jej zastosowania do historyki #249
A. Przemiana istoty hermeneutyki w okresie między oświeceniem a romantyzmem #249
a. Prehistoria hermeneutyki romantycznej #250
b. Uniwersalna hermeneutyka w ujęciu Schleiermachera . #263
B. Związek szkoły historycznej z hermeneutyką romantyczną . #280
a. Problematyczność idei dziejów powszechnych #280
b. Światopogląd historyczny Rankego #288
c. Stosunek historyki do hermeneutyki u J. G. Droysena . . #299
2. Uwikłanie Diltheya w aporie historyzmu #306
A. Od teoriopoznawczego problemu dziejów do hermeneutycznego podłoża nauk humanistycznych #306
B. Konflikt między nauką a filozofią życia w Diltheyowskiej analizie świadomości historycznej #323
3. Przezwyciężenie perspektywy teoriopoznawczej przez badanie fenomenologiczne #338
A. Pojęcie życia u Husserla i hrabiego Yorcka #338
B. Heideggera projekt fenomenologii hermeneutycznej #353
II. ZARYS TEORII DOŚWIADCZENIA HERMENEUTYCZNEGO
1. Podniesienie dziejowości rozumienia do roli zasady hermeneutycznej #367
A. Krąg hermeneutyczny i problem uprzedzeń #367
a. Heideggerowwskie odkrycie prestruktury rozumienia . . #367
b. Dyskredytacja uprzedzenia przez oświecenie #375
B. Uprzedzenia jako warunki rozumienia #382
a. Rehabilitacja autorytetu i tradycji #382
b. Przykład klasyczności #392
C. Hermeneutyczne znaczenie dystansu czasowego #400
D. Zasada dziejów efektywnych #412
2. Powrót do podstawowego problemu hermeneutycznego #421
A. Hermeneutyczny problem zastosowania #421
B. Aktualność Arystotelesa dla hermeneutyki #427
C. Egzemplaryczne znaczenie hermeneutyki prawniczej #443
3. Analiza świadomości efektywnodziejowej #465
A. Granice filozofii refleksji #465
B. Pojęcie doświadczenia i istota doświadczenia hermeneutycznego #472
C. Hermeneutyczny prymat pytania #493
a. Wzorzec platońskiej dialektyki #493
b. Logika pytania i odpowiedzi #503
Część trzecia
ONTOLOGICZNY ZWROT HERMENEUTYKI POD ZNAKIEM JĘZYKA
1. Język jako medium doświadczenia hermeneutycznego #519
A. Językowość jako istota przedmiotu hermeneutycznego . . . #526
B. Językowość jako istota procesu hermeneutycznego #535
2. Ukształtowanie pojęcia „języka” w dziejach myśli zachodnioeuropejskiej #547
A. Język i logos #547
B. Język i verbum #564
C. Język i konceptualizacja #576
3. Język jako horyzont ontologii hermeneutycznej #590
A. Język jako doświadczenie świata #590
B. Centrum języka i jego spekulatywna struktura #613
C. Uniwersalny aspekt hermeneutyki #636
Uzupełnienia #658
Hermeneutyka i historyzm #672
Posłowie #720
Skorowidz osób #758
Skorowidz pojęć #766